Der Caodaismus: Vietnams Religion mit vielen spirituellen Einflüssen

Einige historische Meilensteine dieser Religion in Vietnam

Im Jahr 1921 war der sehr ehrwürdige Ngo Van Chieu, ein Mitglied der französischen Verwaltung in Cochinchina, der erste, der Botschaften vom ehrwürdigen Cao Dai erhielt. Er hatte eine Vision des Göttlichen Auges, das nun ein zentrales Symbol des Caodaismus ist und auf allen Altären zu sehen ist. Das Auge repräsentiert das spirituelle Herz der Caodaisten, das Licht des Universums und den göttlichen Geist, der in jedem Menschen wohnt.

Am Weihnachtsabend 1925 offenbarte sich Gott einer Gruppe von caodaistischen Medien, zu denen die Hoheiten Ho Phap Pham Cong Tac, Cao Quynh Cu und Cao Hoai Sang gehörten, die eine Schlüsselrolle in dieser spirituellen Bewegung spielten.

Am 7. Oktober 1926 unterzeichnete Seine Exzellenz Le Van Trung, ehemaliges Mitglied des Kolonialrats von Cochinchina und späterer Interimspapst, zusammen mit 27 ersten Anhängern die Gründungserklärung des Caodaismus. Diese Erklärung, die dem französischen Gouverneur von Cochinchina vorgelegt wurde, listete 247 Anhänger auf.

Am 18. November 1926 (14. Tag des 10. Monats des Jahres Binh Dan/Jahr des Tigers) fand in der Pagode von Tu Lam, Go Ken, in der Provinz Tay Ninh im Süden Vietnams eine Einweihungszeremonie statt. Sie war für drei Tage geplant, dauerte aber schließlich drei Monate, weil so viele Menschen dem Ruf der neuen Bewegung folgten.

Ausgehend von diesen vielversprechenden Anfängen verbreitete sich der Caodaismus schnell und gewann die Begeisterung der vietnamesischen Bevölkerung. Innerhalb von nur vier Jahren hatte die Bewegung bereits eine halbe Million Anhänger und zeigte damit, dass die Welt bereit war, die Dritte Amnestie zu begrüßen.

Die Kommunikation mit dem spirituellen Königreich findet bei Sitzungen im Großen Göttlichen Tempel statt. Mithilfe von Techniken wie dem Ouija-Board und dem Schnabelkorb, die von speziell ausgewählten Medien eingesetzt werden, werden die Botschaften der Göttlichen Welt übermittelt.

Heute gibt es kaodaistische Gemeinschaften mit etwa fünf Millionen Mitgliedern in Asien, Nordamerika, Europa und Australien.

Organisation des Caodaismus

Die Religiöse Verfassung des Caodaismus, bekannt als Phap-Chanh-Truyen, wurde der Religion in Form von Göttlichen Botschaften übermittelt. Die Tan-Luat (Neue Kanonische Kodizes) wurden vom Spirituellen Königreich korrigiert und genehmigt. Diese Texte regeln die Organisation der Religion.

Der Caodaismus ist um drei Hauptmächte herum strukturiert:

1. Bat-Quai-Dai: Als Vertreter des Himmlischen Rates verkörpert er den Geist und die Seele der neuen Religion. Dieser Rat wird vom Ehrwürdigen Cao Dai (Gottvater) geleitet.
2. Hiep-Thien-Dai: Dieser mittlere Zweig dient als Gesetzgebungskörper. Es wird vom Ho-Phap (Beschützer der Gesetze und der Gerechtigkeit) geleitet, kommuniziert direkt mit dem Geisterreich und empfängt die göttlichen Botschaften. Dieses Gremium bearbeitet auch Beschwerden, um die Gerechtigkeit innerhalb der Religion zu gewährleisten.
3. Cuu-Trung-Dai: Er bildet das Exekutivkorps und ist für die Verwaltung dieser Religion Vietnams und ihrer Missionare verantwortlich. Diese Körperschaft wird vom Giao-Tong oder Papst geleitet.

Alle Caodaitisten, Männer und Frauen, können an der Priesterschaft und der Exekutive der Religion beteiligt sein, sofern sie tugendhaft und ehrlich sind. Der Wahlprozess für diese Vorschläge beruht auf demokratischen Verfahren, die vom Spirituellen Königreich genehmigt werden müssen.

Grundlegende Prinzipien des Caodaismus

Der Caodaismus beruht auf grundlegenden Prinzipien, die Moral, Ethik und Spiritualität betreffen, und bietet seinen Anhängern somit eine umfassende Anleitung.

Moral

Der Caodaismus erinnert den Einzelnen an seine Pflichten gegenüber sich selbst, seinen Familien, der Gesellschaft (gesehen als Großfamilie) und der Menschheit (gesehen als universelle Familie). Dieser Ansatz betont die Bedeutung der persönlichen und kollektiven Verantwortung und ermutigt jeden Einzelnen, mit Wohlwollen und Respekt gegenüber allen zu handeln.

Ethik

Aus ethischer Sicht fördert der Caodaismus die Loslösung von materiellen Gütern. Er befürwortet ein angemessenes Gleichgewicht zwischen unserer Rolle gegenüber der Menschheit und dem Planeten und dem Streben nach unserer eigenen spirituellen Entwicklung. Diese Philosophie zielt darauf ab, die persönlichen Bestrebungen mit den Bedürfnissen der Gesellschaft und der Umwelt in Einklang zu bringen.

Spiritualität

In spiritueller Hinsicht strebt der Caodaismus nach Harmonie mit allen Religionen und bejaht die Existenz von Seelen und der geistigen Welt. Er bietet einen schrittweisen Weg zur spirituellen Vollkommenheit und führt die Gläubigen durch einen Pfad des inneren Wachstums und der spirituellen Verwirklichung.

Diese Grundprinzipien bilden einen ganzheitlichen Rahmen und helfen den Caodaiden, ein ausgewogenes, ethisches und spirituell erfülltes Leben zu führen.

Zusammenfassung der Prinzipien des Caodaismus

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Caodaismus :

• Ist ein Großes Haus des Glaubens, das alle Menschen auf der Erde willkommen heißt und die Errichtung einer universellen Brüderlichkeit ohne Unterschied des Glaubens, der Rasse, des Geschlechts, der sozialen Stellung oder der Hautfarbe fördert.
• Ist auf der Grundlage demokratischer und göttlicher Prinzipien organisiert und verwaltet.
• Ist eine spirituelle Religion mit einer direkten Verbindung zu Gott.
• Erkennt die Bedeutung von Männern und Frauen in der Verwaltung und Priesterschaft der Religion an.
  Predigt weltweite Einheit und strebt danach, einen von Gott geschaffenen Frieden innerhalb des Dritten Bundes zu verbreiten.
• Bietet eine reale Chance auf Einheit und Verständnis zwischen den großen Kulturen in Ost und West, indem die Lehren der Religionen harmonisiert werden.
• Bietet spirituelle Lösungen an, um globale Probleme wie Rassismus, Intoleranz und Ignoranz zu verstehen und zu lösen.

Moralische und ethische Praktiken

Auf der grundlegendsten Ebene werden Caodaisten dazu angehalten, die Werte zu befolgen, die allen Religionen gemeinsam sind und sich in fünf Verboten zusammenfassen lassen: nicht töten, nicht unehrlich sein, nicht ehebrechen, keinen Alkohol missbrauchen, nicht lügen und nicht blasphemisch sein. Außerdem halten sie sich sechs Tage im Monat an eine vegetarische Ernährung und danach zehn Tage für diejenigen, die sich höheren Kreisen in der Religion anschließen.

Beiträge zur Religion

Caodaisten werden dazu angehalten, qualitativ hochwertige Beiträge für die Religion und ihre Wohltätigkeitsorganisationen zu leisten (Lap Cong), die Religion zu fördern (Lap Ngon) und ihre Werte zu verteidigen (Lap Duc).

Spirituelle Entwicklung

Indem die Anhänger diese Prinzipien in ihr tägliches Leben integrieren, schreiten sie in eine fortgeschrittene Phase der spirituellen und esoterischen Entwicklung voran. Dieser esoterische Prozess umfasst die Meditation und das Verständnis der Drei Schätze unserer Natur: Körper (Vitalität), Energie (Gedanken) und Seele (Geist). Die Vereinigung dieser Schätze ermöglicht es dem Adepten, die Zyklen von Karma und Reinkarnation zu transzendieren und sich so mit dem Göttlichen zu vereinen.

Die heilige Stadt des Caodaismus und ihre Tempel in Südvietnam

Neunzig Kilometer nordwestlich von Saigon (Ho Chi Minh City), in der Provinz Tay Ninh, liegt die Stadt des Caodaismus. Diese Große Stadt Gottes ist eine außergewöhnliche Manifestation der Universellen Liebe. In ihrem Zentrum steht der Große Göttliche Tempel, ein Gebäude, das, wie diese Religion Vietnams selbst, verschiedene globale Einflüsse miteinander verschmelzen lässt. Dieser Tempel ist nicht nur ein wichtiges Pilgerziel für Gläubige, sondern auch eine bedeutende Touristenattraktion in Vietnam. Der Heilige Sitz des Caodaismus zieht jedes Jahr zahlreiche Besucher an, die gekommen sind, um die einzigartige Architektur und die spirituelle Atmosphäre zu erleben.

Neben der Heiligen Stadt Tay Ninh gehören zu den weiteren bemerkenswerten kaodaistischen Tempeln in der Region die Tempel in Cai Be, Sa Dec, Ben Tre, Soc Trang, Tra Vinh und Chau Doc. Diese heiligen Stätten sind nicht nur wesentliche Zentren der Hingabe für lokale Anhänger, sondern auch führende Touristenattraktionen, die von der kulturellen und spirituellen Tiefe des Caodaismus in Vietnam zeugen. Jeder dieser Orte bietet die Möglichkeit, in die religiösen Rituale und Praktiken des Caodaismus einzutauchen, wodurch das Erlebnis der Besucher bereichert und die Bedeutung dieser religiösen Tradition in der spirituellen Landschaft Vietnams gestärkt wird.

Laetitia Phuong Ha TRAN (AucoeurVietnam – Lokales Reisebüro in Vietnam)